“六一堂”，是北宋熙宁年间欧阳修在颍州所筑私家宅院的东堂，与“会老堂”（西堂）毗邻，均在西湖书院之旁。“六一堂”凡三楹，为欧阳修致仕后的终老之所。“六一堂”，是欧阳修先后在颍州所作的“三堂”之一，与北城颍州署衙内的“聚星堂”（二堂）、西湖之畔的“会老堂”，均为今日阜阳的重要历史文化符号。

　　“六一堂”是欧阳修致仕后的居室兼书房。北宋庆历五年（1045年），欧阳修被贬谪滁州，他以复杂的心绪寄情于山水之间与民同乐，作《醉翁亭记》，自号“醉翁”，在致仕前一年即熙宁三年（1070）九月七日，更号“六一居士”。欧阳修作《六一居士传》，以对话形式记述其名号内涵及由来。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎！”并书“六一堂”三字作为建筑实体的匾额，以志其趣。

　　熙宁四年（1071）六月十七日，欧阳修以观文殿学士、太子少师致仕。在退休居颍期间，他具有开先河性质的诗歌理论著作新体裁《六一诗话》（又称《诗话》《六一居士诗话》《欧公诗话》、《欧阳永叔诗话》等）、金石收藏学著作《集古录跋尾》等，即是在“六一堂”内最后编撰完成的。欧阳修在《诗话》后自注：“居士退居汝阴而集，以资闲谈。”在《魏邓艾碑跋尾》明确落款为：“熙宁壬子正月晦日六一堂书。”即是“熙宁五年（1072）正月底书于六一堂”。元祐六年（1091）闰八月,苏轼至颍守，陈师道先苏轼一年颍州任儒学教授。一次，二欧阳即欧阳叔弼、欧阳季默，请陈师道到家中做客，师道参观了欧阳修遗留在“六一堂”居室的图书，触景生情，颇为感慨，斯人已逝，家余五一，作诗《观兗文忠公家六一堂图书》，缅怀欧阳文忠公。

　　颍州欧阳公故居“六一堂”建筑，在南宋前期已经荒废。南宋绍熙元年（1190），南宋藏书家、福建莆田人方崧卿（1135－1194）知吉州，他出于对吉州（庐陵）先贤欧阳修的敬仰，捐资建“六一堂”于郡圃之东。南宋文学家杨万里作《吉州新建六一堂记》云：“六一堂昔在颍，今在庐陵，是非先生之志也乎？然在颍之华屋，今为荒烟野草；在庐陵之荒烟野草，今为华屋。”（参见程宇静《欧阳修遗迹研究》人民出版社2018年1月第1版）这段话用对比说明，颍州“六一堂”此时已经荒废。

　　明清时“六一堂”应得到修复，有诗咏西湖胜迹。明代颍州人、官至兵部尚书的张鹤鸣作《与元翰弟怀远侄乘月驰至西湖泛舟》云：“少长偕游清兴长，良宵载酒水云乡。碧湖四望连天色，画舫中流泛月光。鸥鹭惊呼栖不定，亭台虚敞坐生凉。渐来露湿花明处，烟柳桥西六一堂。”清康熙年间颍州人文人吴茂陵作《双柳亭》：“隋堤汉殿总荒墟，贤守风流奕代余。手植绿杨双荫远，亭开翠幙四窗虚。数椽近接清涟阁，曲径斜题六一居。胜迹犹存余韵邈，临风怀古意踌躇。”

　　以“六一堂”为名的建筑，不止阜阳一处。除欧阳修的祖籍吉州（庐陵）建有“六一堂”外，绵州（今四川绵阳市）在欧阳修逝世后40年，在他的出生地绵州推官厅（其父欧阳观曾任绵州军事推官）东侧始建“六一堂”。南宋诗人杨万里作《拟题绵州推官厅六一堂》诗。上世纪50年代，“六一堂”损毁。为继承优秀文化遗产，1989年，绵阳市在南湖公园重建“六一堂”，陈列欧阳修生平事迹。另据《欧阳氏族谱》记载，欧阳修为唐安福令欧阳万9世孙，欧阳氏族人尊奉的堂号亦称“六一堂”。