在阜阳，对于南宋名将刘锜的故事，大多人耳熟能详。为纪念刘锜和知府陈规等人而建的刘公祠，静静地伫立在阜城西北角，诉说着刘锜的生平与过去。

时至今日，走进刘公祠，耳畔仿佛仍回响着当年金戈铁马之声……

刘锜事迹

“寺门积薪”佳话仍流传

刘公祠位于阜城西城墙路与青颍路交叉口，为纪念南宋名将刘锜而建。

《阜阳地区志》记载，刘锜(1098—1162年)，字信叔。南宋绍兴十年(1140年)，刘锜出任东京（今河南开封）副留守，率兵3万，前往赴任。

行至顺昌府(今阜阳)，遇金兀术率金兵南侵，刘锜遂决计留守顺昌。他排除个别下属南退的主张，为表示守城抗金的决心，下令凿沉船只，将夫人安置在一座寺庙中，寺门四周堆满柴草，并告诉军吏：“倘有不测即焚我家!”刘锜此举大大鼓舞了民心士气和斗志，誓死与金军血战到底，最终大败金军，取得顺昌大捷。这也是南宋抗金的一次大胜。流传下“寺门积薪”佳话。

刘锜等人的抗金事迹，在抗日战争中也激发起民众的抗战热情。民国二十八年（1939年）9月，阜阳各界数千军民曾聚集，举行革命烈士殉国纪念活动及召开公祭刘锜大会，代表们来到刘公祠处公祭，激励民众抗日，在豫皖苏边区抗日军民中引起强烈反响。

至今，刘锜的事迹还在流传。近日，记者采访时，就发现有市民来到刘公祠祭拜。

“前些年我们就住在附近，孩子在北城小学上学，经常带孩子来刘公祠，让他们了解那段历史。”市民杨艳说。

古建特点

   旧时“殿宇巍峨接太清”

刘公祠有一圈围墙，还没走近，就能看到一座古建高出墙头，那便是主殿，为单檐硬山重梁起架，砖木结构。

主殿南侧，有两棵近百年的枣树，虽然枣已落尽，叶也泛黄。

进入不大的院内，西侧有清代修缮刘公祠时立下的旧碑，及近年来为捐资修缮刘公祠者所立的功德碑。主殿内，有刘锜等人的牌位，刘锜居中，手捧宝剑、神态庄严，左为顺昌知府陈规，右为顺昌通判汪若海。配祀六人，分别为副将军赵樽、耿训、韩直、许清、阎充及义勇曹成。

在主殿内的柱子上，还雕刻有楹联：“铁浮图锐利非常，自来中国横行，独畏我顺昌旗帜；金兀术骄狂太甚，妄想坚城趯倒，试问他多大靴尖。”颍州区委党史和地方志研究室主任李万军介绍，顺昌之战时，金兀术气焰嚣张，下令：“顺昌城壁如此，可用靴尖踢倒。来日府衙会食，所得妇女玉帛，悉听自留，男子三岁以上皆杀之。”这楹联，恰是对他们的最大讽刺。

市政协文史馆馆员李援朝介绍，清代颍州诗人陈安、葛焘曾作同名诗《刘公祠》，其中有“勋名赫奕辉青简，庙貎巍峨压女墙”“殿宇巍峨接太清，刘公英爽镇西城”等诗句，均用“巍峨”一词形容当时刘公祠的壮观。

刘公祠是什么时候开建的？对此，李援朝曾撰文指出，颍州旧志对刘公祠有清晰的记载：明嘉靖十五年（1536年），颍州通判吕景蒙，将位于南城的“欧阳文忠公祠”改建为祀宋忠臣刘锜的“刘公祠”，其名为“报功”，其堂匾额为“全胜”。明万历十七年（1589年），颍州按察分司兵备道佥事王之猷，在南城迎薰门（南门）瓮城（月城）内重建刘公祠，“祀宋太尉刘锜、顺昌知府陈规、通判汪若海等以顺昌功”；明崇祯八年（1635年）前，本地官员把南门瓮城内的刘公祠移建于北城西北角城墙上。

从那以后，刘公祠作为颍州古城墙上的一座建筑，一直伫立在城西北角。

加强保护

历经沧桑，修缮不断

刘公祠中的相关资料显示，该祠历经沧桑，修缮不断。仅清代就有乾隆十五年(1750年)、嘉庆十三年(1808年)、光绪三年(1877年)三次重修。形成了正殿、官厅、住持房等建筑群。

1939年，国民政府以“撤城防敌”为名撤除各地城墙，强迫全面拆城，城上建筑刘公祠亦被毁。刘公祠住持道士常华庵，把刘锜等人塑像及有关物品移至城墙根临时搭建的简易房子里，每逢雨天屋漏，便用油布、雨具遮住，日夜守护近两年。

后来，经募捐，重兴土木，于1941年，在刘公祠原址上重修正殿和偏房各3间。

新中国成立后，更是加强了对这一古建的保护。1959年，阜阳县人民委员会把刘公祠列入县级文物保护单位；1980年，刘公祠被列入市级文物保护单位。

1980年、2008年，刘公祠又经历两次重修，现存大殿和3间厢房。

2016年，依托刘公祠和内城河水系，规划建设刘锜公园，刘公祠仍在原址保护。

相关

是“锜”非“琦”

有些人写到刘锜时，会写成“刘琦”，还曾有地名写成“琦”字。

明嘉靖《颍州志》(吕景蒙本)、明嘉靖《颍州志》(李宜春本)和相关旧志，提及刘锜皆是写为“刘锜”。“琦”为误写，以讹传讹。因此，大家应该了解其正确写法。

祠，不仅是祭祀祖先的地方

在一些人印象中，祠主要指家里的祠堂，祭祀祖先的地方。其实不然，祠也可以是祭祀名宦、乡贤等先贤的地方。如阜阳历史上颍州古西湖的“四贤祠"(晏殊、欧阳修、苏轼、吕公著)；阜阳文庙(孔庙)中的“乡贤祠”“名宦祠”等，刘公祠也属于这类。

此外，刘公祠也被称作刘锜祠、刘太尉祠、刘武穆祠，民间还称之为刘锜庙。