此诗全文：“白露下众草，碧空卷微云。孤光为谁来，似为我与君。水天浮四坐，河汉落酒樽。使我冰雪肠，不受曲蘖（nie）醺。尚恨琴有弦，出鱼乱湖纹。哀弹奏旧曲，妙耳非昔闻。良时失俯仰，此见宁朝昏。悬知一生中，道眼无由浑。”

　　《阜阳·亳州出土文物文字篇》（颍州原石拓片）

　　苏轼在书丹时，将诗名修改为《颍州西湖月夜泛舟听琴一首》，这个标题比之原题更显凝练，楷书字体偏大，气势磅礴，丰腴雄壮。此诗此碑得到各地文人墨客和颍州州学、书院士子的青睐，纷至沓来，欣赏、咏读和拓帖，一时间成为颍州文化盛事。

　　人们对苏轼楷书《颍州西湖月夜泛舟听琴一首》碑石和拓片比较熟悉，而苏轼创作此诗的行书手稿真迹之事却鲜为人知。

　　岳珂在《宝真斋法书赞》（总二十八卷，入《钦定四库全书》子部）中记述了获得苏公行书手稿的来历。南宋文学家岳珂（1183－1243），字肃之，号亦斋，晚号倦翁，为岳飞之孙，岳霖之子。岳珂做过户部侍郎、淮东总领兼制置使等职。平生富收藏，精鉴赏、工诗文。他将前人墨迹汇编成集，附加跋赞，著为《宝真斋法书赞》。

　　《宝真斋法书赞》（第十二卷）有《苏文忠西湖听琴观月诗帖》，题下原注：“行书，诗八行，序两行，尾记一行。序为‘观月听琴西湖一首呈坐客，轼上’，尾记为‘元祐六年（1091）九月十五日’”。岳珂在南宋嘉泰二年（1202）游杭州西湖，遇一“贵游子弟”（显贵子弟）在北山水湄筑堂开圃，以为苏轼《西湖月夜泛舟听琴》诗是写杭州西湖，即刻于壁间并跋。岳珂根据考证予以了纠正，显贵者称赞岳珂博才多识。到了南宋绍定元年（1228）二日，岳珂在镇江城一书画古玩店偶获苏轼行书手稿，但问及来历，店主则“噤莫之对”。岳珂经按年谱考证，确系苏公行书真迹。后来得知，此店主为“贵游故交”，见其家道中落，“悯其遗迹之凋零，亦莫之名也”。

　　岳珂最后赞曰：“西湖之名，杭颍异辙。然皆足以寄七弦之清调，共而千里之明月。方指地而辨讹，客哄堂而缨绝。迄五日之考据，验注编于一阅。是诗之来，予目所别。昔也传观，今焉秘笈。叹人事之易变，何凋零之飘忽。然则记岁月于所见，而逸名氏于可阙，亦予之所不忍恝（jiá，无动于衷）也”。

　　另外，苏轼行书真迹的存在，说明苏轼楷书大字“听琴”诗是专为刻石特意创作的。苏轼至少曾两次楷书“听琴”诗，因有不同版本存世。如南宋绍定年间聂子述《宋拓郁孤台法帖》，与《阜阳·亳州出土文物文字篇》（颍州原石拓片）中的《西湖月夜泛舟听琴》，经对比分析发现诸多差异：一是颍州原石拓片中的“微、孤、来、使”等字的斜捺笔为“㇏”，而《郁孤台法帖》中这些字之捺为长“丶”。二是颍州原石拓片中为“坐”字，《郁孤台法帖》中为“座”字。三是有些字的间架结构稍有不同，如“孤、與、微、醺”等。尤其是“醺”字下的连四点，《郁孤台法帖》将此字“连四点”分配给了“酉”字两点。四是《郁孤台法帖》中的字迹笔划，似比颍州原石拓片中的字迹笔划丰腴饱满，神采更佳。